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去年2009年3月，我們“ 在種植灣宿霧的令人失望的週末後， “我們丟棄在宿務國際會議中心，因為它是”米沙鄢 “世博會的最後一天。

這所有節日的母親是“一宿霧宿務省長格溫多林·加西亞也開始通過叫她計劃在宿務省的”文化復興“的心血結晶。”宿霧每日新聞描述為“最嚴重的嘗試，匯集省三名菲律賓中部地區，以展示他們的文化和藝術形式中最好的。“

今年的主題是“一個人，一個理念。”從三個米沙鄢地區的20個省市的代表們在一個屋簷下，展示了最好的米沙鄢群島的文化有什麼提供。

它是關於時間，像這樣的東西開始。 米沙鄢群島的人們應該認識到，我們發現我們有共同的東西，我們會更加團結作為一個人。

我做了一些研究上的Visayans歷史。 據維基百科條目，在菲律賓Visayans是附近“Bisaya”部落西北婆羅洲，馬來西亞土著人的遠房親戚。 人類學家認為，一些“Bisayans”遷移從Bornea到我們知道今天的米沙鄢群島。 傳統告訴我們，“大土拉普拉普”由北婆羅洲Bisayans的發送擺脫他們的殘暴的國王“Visayans”。

雖然確切的人口數量是未知的，據估計他們Visayans包括菲律賓的整個人口的一半。 米沙鄢語言包括宿務，Hiligaynon Kinaray-1，Waray和其他米沙鄢語言。

在20世紀90年代末，我讀的地方，有更多Visayans比有Tagalogs在馬尼拉的報告。 （我不知道為什麼本民族語言的“菲傭”有比米沙鄢，菲律賓語的話時Visayans包括菲律賓人口的多數。我有沒有對Tagalos，但我相信這應該改變在我看來，這是違反7104號共和國法令要求的國家語言應“開發，並通過該國的其他方言和語言詞彙豐富。”嗯，這將另一篇文章的主題）

我們花了一下午，圍繞在宿務國際會展中心的展位和各種展品。 我的興趣是從不同的城市和直轄市的米沙鄢群島的產品，米沙鄢群島的藝術家，舊的“大奶奶Habuwan”，這是到現在為止仍然在使用中（大奶奶“珍妮紡紗”）和展位做畫展示旅遊景點，在米沙鄢群島的各個城市和直轄市所提供的。

在晚上，我們回去享受文化的演講。 從米沙鄢城市和直轄市的各種舞蹈。 省長格溫多林·加西亞發表了講話，並傳遞給下一個主機的一個米沙鄢群島恰好是卡皮斯省的batton。 我希望我們有類似梅龍鎮保留的，所以我可以保留我的旅遊計劃到明年卡皮斯 還計劃在今年內將一個一個的米沙鄢群島上的氣候變化首腦會議。

何塞·黎剎曾經說過：“李安印地文lumingon SA kanyang pinangalingan AY higit PA SA hayop isang malansang ISDA”唉。 。 。 埃斯特摩BA？ sayop diay hehehehehe它像這個“昂印地文lumingon SA kanyang pinangalingan AY makarating SA kanyang paroronan印地文”（中，英文翻譯為“誰不知道怎麼看他來自何方，永遠不會到達他的目的地。”）

一個米沙鄢肯定，使我們有機會重新審視和珍惜我們的遺產。 古董總督Salvacion佩雷斯正確地捕獲的話，我想這是什麼時，她說，通過它，“我們作為一個統一的汽車文化藝術表達。”

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