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最後2009年3月後，我們的“ 令人失望的週末在種植園灣宿霧 “我們放棄了在宿務國際會議中心，因為它是” 鄢 “世博會的最後一天。

這位母親所有節日宿霧省長格溫多林·加西亞在宿務省還發起了一個“文化復興”通過她的節目叫“一個宿霧是一個心血結晶。”宿務日報“消息把它描述為”最嚴重的企圖召集各省的三名菲律賓中部地區，以展示他們的文化和藝術形式。“

今年的主題是“一個人，一個遠景。”從三個米沙鄢地區的20個省市的代表來到同一個屋簷下，展示了最好的米沙鄢文化所提供的。

它是關於時間，這樣的事情開始。 米沙鄢群島的人們應該意識到，我們越發現，我們有共同的東西，我們會更團結的人民。

我做了一些研究米沙鄢的歷史。 根據維基百科的條目，在菲律賓米沙鄢Bisaya“馬來西亞婆羅洲西北部，是一個土著人部落附近的遠房親戚。 人類學家認為，一些“Bisayans”從Bornea遷移到今天我們所知道的米沙鄢群島的島嶼群。 傳統告訴我們，“大土拉普拉普”被送到北婆羅洲Bisayans釋放的“米沙鄢”從他們的殘暴的國王。

雖然確切的人口數量是未知的，據估計，他們的米沙鄢包括整個菲律賓人口的一半左右。 米沙鄢語包括宿務，Hiligaynon Kinaray，Waray和其他米沙鄢語言的。

在20世紀90年代後期，我讀了報告的地方，有更多的米沙鄢比在馬尼拉有他加祿。 （我只是想知道為什麼國家的語言“菲傭”有更多的菲律賓語比米沙鄢，米沙鄢包括在人口多數的菲律賓，我什麼都沒有反對Tagalos，但我相信這是應該改變的，在我看來這是相反共和國法案第7104號，這需要國家的語言應該“開發和全國其他方言和語言的詞彙豐富。”嗯，這將在另一篇文章的主題）

我們花了一下午，繞來繞去宿霧國際會議中心展位和各種展品。 我感興趣的產品來自不同的城市和直轄市的米沙鄢群島，繪畫的米沙鄢藝術家，舊的“大奶奶Habuwan”，這是到現在為止仍然在使用（大奶奶“珍妮紡紗機”）和展位進行展示旅遊景點，在米沙鄢群島的各個城市和直轄市提供。

在晚上，我們去享受文化的演講。 不同的的舞蹈從的米沙鄢城市和直轄市。 省長格溫多林·加西亞發表了講話，並傳遞給BATTON米沙鄢，這恰好是卡皮斯省下一台主機。 我希望我們有一些像梅龍鎮預訂，所以我可以保留我的旅遊計劃明年卡皮斯 阿一米沙鄢群島的氣候變化峰會上還計劃將於今年內。

何塞·黎剎曾經說過：：“昂印地語lumingon SA kanyang pinangalingan AY higit每年SA hayop在isang malansang ISDA”唉。 。 。 埃斯特TAMA BA？ Sayop diay hehehehehe喜歡這個“昂印地語lumingon一個kanyang pinangalingan AY印地文makarating SA kanyang paroronan”（翻譯成英文，“他誰不知道如何回頭看他來自哪裡，將永遠不會得到他的目的地。”）

一米沙鄢肯定讓我們有機會重新審視和珍惜我們的遺產。 古董省長薩爾瓦西翁佩雷斯正確地抓住了的話，我想表達什麼時，她說，通過它，“我們做了藝術和文化作為統一的車輛已取得。”

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